Blog Apa NM

Alado yang baru dipasang dari Ado-Awaye, Negara Bagian Oyo, Oba Ademola Folakanmi, Makuledoye II, berbicara kepada MOSES ALAO tentang bagaimana kekosongan kursi Alado selama 34 tahun telah memengaruhi kota; peluang pariwisata yang melimpah di kota bersejarah dan bagaimana memberikan peran konstitusional kepada penguasa tradisional dapat mengakhiri ketidakamanan di negara ini.

Anda memperkenalkan diri sebagai pendeta; apakah itu hanya gelar yang Anda peroleh sebagai iseng atau apakah Anda seorang ulama aktif sebelum menjadi penguasa adat?

Yah, saya tidak berpikir itu adalah gelar yang bisa didapatkan begitu saja. Kedua, pertanyaan Anda apakah saya seorang pendeta aktif sebelum menjadi seorang Oba menunjukkan bahwa begitu seseorang menjadi seorang Oba, maka dia tidak boleh lagi melayani Tuhan atau aktif dalam pelayanan; ini salah. Atas rahmat Tuhan saya mendirikan Royal Lamb Apostolic Church International pada tahun 1998 dan saya juga mendapat rahmat untuk mendirikan Gunung Doa Agbarada di Ado Awaye.

Apakah mungkin menjadi abdi Allah dan penguasa tradisional? Bisakah keduanya bekerja sama tanpa yang satu mempengaruhi yang lain?

Alkitab adalah buku lengkap yang memberikan contoh dan pola yang dapat diikuti orang Kristen saat ini. Dalam Pengkhotbah 1, Salomo berkata, “Aku, pengkhotbah, adalah raja di Israel.” Jadi, seseorang bisa menjadi raja dan tetap menjadi pengkhotbah; dengan cara yang sama seorang Muslim yang taat atau seorang Alhaji bisa menjadi seorang Oba. Menjadi seorang pengkhotbah dan menjadi seorang Oba dimaksudkan untuk menawarkan pelayanan kepada orang-orang; untuk kehidupan yang lebih baik dan memberi orang harapan dan masa depan yang baik. Bahkan menarik jika kita memiliki orang Kristen atau Muslim yang taat sebagai raja karena mereka akan mampu memimpin rakyat dengan rasa takut akan Tuhan.

Tapi bagaimana dengan keyakinan bahwa menjadi seorang Oba¸one harus melibatkan pengorbanan dan ritual, seperti memakan jantung raja yang sudah mati dan sebagainya?

Ya, ada kepercayaan seperti itu, tetapi saya dapat memberi tahu Anda bahwa tidak semua orang yang menjadi Oba menjalani ritual seperti itu. Ritus semacam itu tidak memiliki tempat dalam hukum dan tidak diwajibkan di semua kota atau komunitas; ritus bervariasi dari kota ke kota. Prasyarat untuk menjadi seorang Oba melibatkan menerima persetujuan dari gubernur negara bagian dan persetujuan dari otoritas yang menyetujui. Pada awalnya, ketika Alado pertama dari Ado-Awaye, Oba Koyi, putra mahkota Alaafin Oluaso, yang merupakan Alaafinin sekitar tahun 1300 M, dilantik pada tahun 15.000 M, dia memperkenalkan Ifaoracle ke tempat yang sekarang dikenal sebagai negara bagian Oyo, di sana banyak ritus. Namun seiring berjalannya waktu, segalanya berubah sedikit demi sedikit. Saat ini, prinsip pembagian kerja telah memudahkan seorang religius untuk menjadi seorang Oba; karena ada orang yang mengatur urusan adat di desa tanpa harus ikut Oba jika dia tidak mau. Ketika saya menjadi Oba, ada kaum tradisionalis yang melakukan apa yang diharapkan dari mereka dan kaum Muslim dan Kristen juga melakukannya.

Dan untuk menjawab pertanyaan Anda tentang hati raja sebelumnya, di komunitas kami, ritus itu dihapuskan pada abad ke-18. Dan saya akan menjadi seorang Oba, saya berdoa dan Tuhan memberi tahu saya bahwa ketika dia memilih David, dia memilih saya dan bahwa dia akan meluruskan jalan yang bengkok. Dan itulah yang terjadi.

Ado-Awaye adalah kota bersejarah dengan potensi budaya dan pariwisata yang seharusnya menempatkannya tinggi di antara kota-kota di Negara Bagian Oyo, jika bukan di Barat Daya. Tapi selama 34 tahun itu tanpa penguasa tradisional. Apakah Anda dapat menghitung dan menghitung kerusakan yang dilakukan peralihan pemerintahan terhadap kota?

Kami tidak dapat menghitung kerusakannya dan izinkan saya memberi tahu Anda bahwa itu tidak dapat diperbaiki dalam 50 tahun ke depan kecuali dengan rahmat Tuhan. Ado-Awaye seperti yang Anda katakan adalah kota bersejarah dan diberkati dengan beberapa tempat wisata. Ada bukit Ado-Awaye, yang tiada duanya di seluruh negara bagian. Kami memiliki Danau Gantung Iyake, yang merupakan satu-satunya di Nigeria; itu adalah danau tanpa dasar. Kami memiliki batu Ishage, kami memiliki pohon gajah. Kami memiliki kaki sesepuh dan Ibiti Oba nyira (tempat raja berguling). Semua tempat ini lucu dan seharusnya menarik wisatawan dari seluruh dunia, jika perhatian diberikan kepada mereka. Sayangnya, pemerintah baik di tingkat negara bagian maupun federal belum mampu memanfaatkan potensi pariwisata negara tersebut. Kami memulai Nigeria dengan pertanian; sekarang kakao dan kacang sudah habis. Kami telah beralih ke minyak mentah dan minyak akan pergi juga. Tapi pariwisata akan bertahan selamanya; oleh karena itu, saya mendorong pemerintah untuk mengembangkan potensi wisata Ado-Awaye.

Mengenai pertanyaan Anda tentang kerusakan yang terjadi pada kota, banyak kerusakan telah terjadi tetapi kami percaya bahwa Tuhan sekarang telah siap dengan mengizinkan saya menduduki tahta kosong melalui dukungan gubernur eksekutif negara bagian Oyo, Senator Abiola Ajimobi dan dukungan dari 99 persen komunitas, yang saya nikmati, kami akan segera mengembalikan kejayaan Ado-Awaye.

Banyak orang tahu tentang Telaga Gantung, apa itu pohon gajah dan kaki sesepuh?

Pohon gajah terlihat persis seperti gajah; jika Anda melihatnya, Anda akan mengira itu adalah gajah tetapi itu hanya batang pohon yang menyerupai gajah dalam warna, postur, dan ukuran. Jejak kaki penghuni gunung sebelumnya juga ada di salah satu bagian bukit. Beberapa orang mengatakan bahwa di Mekkah ada tempat di mana jejak para pahlawan Islam masa lalu berada; Namun, saya tidak tahu seberapa benar itu. Tapi di Ado-Awaye Anda bisa melihat jejak penghuni sebelumnya; manusia dan bangunan bobrok juga ada di sana. Ado-Awaye seharusnya menjadi sarang lebah untuk kegiatan wisata dan arkeologi, tapi sayangnya saya adalah raja pertama yang melek huruf. Dan sekarang aku berada di singgasana, kami akan membawa semua hal ini.

Anda mengatakan Anda menikmati dukungan dari 99 persen orang, tetapi baru-baru ini ada kontroversi bahwa Anda tidak seharusnya dipasang sebagai Alado. Apa yang sebenarnya terjadi?

Tidak ada kontroversi sama sekali. Alado terakhir bergabung dengan nenek moyangnya pada tahun 1983 dan terjadi protes sengit di antara para penggugat, yang hampir menyebabkan apa yang dapat dibandingkan dengan krisis Owo. Akibat protes tersebut, pemerintah militer saat itu melancarkan penyelidikan, yang berakhir dengan Deklarasi Kepala Suku Ado-Awaye. Deklarasi itu menetapkan bahwa rumah penguasa mu, Maku, harus menjadi yang pertama menjadi tuan rumah Alado berikutnya. Namun segera pernyataan itu dikeluarkan dan didaftarkan, keluarga yang bertikai yang baru saja meninggalkan tahta pergi ke pengadilan. Ado-Awaye dimulai dari puncak Bukit Ado. Tapi Oba Olaogun membawa orang-orang itu menuruni bukit. Setelah dia, salah satu keluarga penguasa menawarkan Alado berikutnya dan kemudian berikutnya dan setelah itu. Keluarga yang sama terus menjadi tuan rumah Oba, yang menyebabkan protes kekerasan pada tahun 1983. Deklarasi tersebut menyelamatkan situasi, tetapi mereka pergi ke pengadilan untuk menentangnya dan beberapa tahun yang lalu kasus yang menguntungkan rumah saya yang berkuasa dihapuskan. Tetapi mereka mengajukan kembali gugatan lain yang menantang deklarasi dan kelayakan pencalonan saya. Gugatan itu juga dibatalkan pada tahun 2016 berdasarkan penghentian semua kasus; Saya menulis surat kepada pemerintah dan pemerintah mulai mengambil langkah-langkah yang diperlukan, yang berujung pada pelantikan saya. Jadi, apa pun yang dilakukan siapa pun, cobalah memetakan perkembangan Ado-Awaye yang telah dilakukan selama 34 tahun. Siapa pun yang tidak puas dengan pemasangan saya harus kembali ke pengadilan.

Bagaimana posisi Alado di kalangan Obas di Oke-Ogun?

Ado-Awaye adalah kota bersejarah; itu dimulai pada 15000 AD. Awalnya, putra mahkota Alaafin, Koyi, yang seharusnya menjadi Alaafin, ditolak dan adik laki-lakinya, Onigbogi, mengambil alih. Dalam kemarahan, dia meninggalkan Oyo dengan salah satu mahkota ayahnya dan memutuskan untuk menetap di Otta, kota ibunya. Dia melewati dataran sampai dia tiba di kaki bukit Ado, di mana dia melihat asap. Dia mendaki gunung dan di sana dia bertemu dengan beberapa pelarian dari Dahomey. Setelah setuju dan berdiskusi dengan mereka, mereka mengatakan sejak Anda meninggalkan Oyo karena Anda ditolak menjadi Alaafin, Anda bisa menjadi raja kami di sini. Di mana pun di tanah Yoruba, di mana pun seorang pangeran dari Alaafin datang, diasumsikan bahwa Alaafinlah yang ada di sana. Jadi, mereka berkumpul dan menjadikannya Oba. Jadi dia memutuskan bahwa alih-alih pergi ke Otta, dia akan tinggal. Sejak hari pertama dia dinobatkan sebagai raja dan Alado berikutnya terus memakai mahkota manik-manik sampai kemudian seorang raja melemparkan mahkota itu ke jurang maut karena dia mengalami krisis dengan rakyat. Pada tahun 1920 Alaafin Ladigbolu mengeluarkan mahkota untuk Alado pada tahun 1920 dan sampai tahun 1920 tidak ada Oba di Oke-Ogun yang memiliki mahkota manik-manik. Di Oke-Ogun, Alado adalah raja pertama yang memberi Alaafin mahkota manik-manik dan Alaafin dari Oyo, Oba Lamidi Adeyemi, ketua Dewan Negara Obas Oyo juga membenarkan hal ini saat penobatan saya. Jadi, saya meminta Pemerintah Negara Bagian Oyo di bawah kepemimpinan Yang Mulia Gubernur Ajimobi untuk melakukan apa pun untuk memastikan bahwa Alador menemukan tempatnya di bawah Obasin Negara Bagian.

Apa pandangan Anda tentang panggilan berkelanjutan untuk peran konstitusional bagi penguasa tradisional?

Di masa lalu, begitulah cara melakukannya; penguasa tradisional memainkan peran dalam pembangunan negara dan negara. Almarhum Ooni dari Ife, Oba Adesoji Aderemi adalah seorang gubernur. Ketika hal-hal dilakukan dengan cara ini, ada ketertiban di negara bagian. Keterlibatan para penguasa adat membuat mereka mampu menertibkan dan menjamin keamanan di wilayahnya. Tapi sekarang politisi telah mereduksi Obas menjadi artefak yang hanya mengunjungi mereka selama periode pemilihan untuk membuat janji. Kapan dan jika penguasa tradisional diberi peran konstitusional, Anda akan melihat bahwa keburukan sosial akan berkurang.