Blog Apa NM

Review kumpulan puisi Emman Shehu, Icarus Rising karya Paul Liam
Kumpulan puisi Emman Usman Shehu, Icarus Rising, merupakan potret metafora distopia suatu bangsa. Ini adalah volume yang terselubung dalam kesadaran seorang penyair yang selaras dengan kondisi sosial rakyatnya dan keadaan disfungsional suatu bangsa yang sedang menuju jurang maut. Distopia dianggap suatu komunitas atau masyarakat yang tidak diinginkan atau menakutkan. Dianggap “bukan tempat yang baik”, yaitu tempat yang tidak diinginkan dan tidak layak untuk dihuni. Ini kebalikan dari Utopia – tempat ideal atau masyarakat yang damai dan tenteram. Nigeria saat ini hanya bisa disamakan dengan distopia, masyarakat yang tidak diinginkan dan tempat yang dirusak oleh ketidakmanusiawian dan dehumanisasi. Kenyataan buruk ini menggarisbawahi pentingnya buku ini, yang tidak mungkin muncul pada saat yang lebih baik dari sekarang.

Kumpulan 64 puisi dan 89 halaman ini memancarkan kemewahan retoris serupa tradisi klasik modernis, ibarat pepatah, jenaka dan liris sehingga membuat puisi-puisi mengalir tanpa susah payah menyampaikan pesan-pesan serius yang menarik hati nurani pembacanya. Puisi-puisi tersebut meratapi, mengejek dan mengejek kelambanan negara untuk berpuas diri, berhadapan dengan teka-teki pemiskinan yang disebabkan oleh ketidakmampuan politik dan kepemimpinan yang diterapkan pada negara oleh segelintir orang oportunis yang bertekad menghancurkan jiwa bangsa. untuk kepuasan diri sendiri. Dalam puisi pembuka berjudul “Avian Sketches”, persona tersebut berfilsafat tentang politik keberadaan dan kemunafikan yang diciptakan di atas altar kepalsuan. Keheranan tokoh tersebut secara ringkas terekam dalam bait kelima: “Setiap kali aku mendengar ayam/kokok untuk ketiga kalinya saat fajar,/Aku bertanya-tanya siapa yang mendapat giliran/di altar berlubang,/menerima sakramen pengkhianatan/ oleh orang yang terhormat. sangat setia.” (14)

Persona dalam puisi “Sandscape” menyesali keterasingan harapan di tanah dan menguraikannya menggunakan perumpamaan untuk mendukung derajat rawa yang telah menelan tanah. Jelas sekali bahwa hewan-hewan kecil dalam puisi itu melambangkan massa tak berdaya yang terjebak dalam kebingungan. Persona melambangkan kekuatan yang mencekik dengan hyena yang “senyum anjingnya membeku tapi licik” dan “Dan jangkrik mengatur/sonata malapetaka.” Kegelapan yang menyelimuti puisi ini menjadi lebih jelas dalam dua bait terakhir: “Burung-burung yang sekarat menggemakan refrain yang suram,/kita menunggu hujan/di negeri yang penuh penderitaan ini,/dan jatuh ke medan yang suram./Gurun telah menyerbu/ di luar jangkauan kita imajinasi.” (34)

Dalam versi yang luar biasa biasa-biasa saja, persona dalam karya “Negaraku” (didedikasikan untuk Justin Magaji), menyoroti degradasi yang menodai negara, ia merinci hal-hal negatif yang menyebabkan keadaan negara yang malang. Dia menyatakan bahwa, “Pada pertemuan berbagai kemungkinan / Negara saya menyia-nyiakan peluang.” Penggambaran ini khas dari pengalaman Nigeria dan merupakan kepercayaan umum bahkan oleh masyarakat awam bahwa negara mereka adalah gurun dimana tidak ada hal baik yang bisa diperoleh. Persona tersebut mengolok-olok sorak-sorai berlebihan dari orang-orang mudah tertipu yang ingin merayakan delusi yang diperbarui, seperti yang disarankan oleh bait terakhir puisi: “Negara saya adalah citra lamanya/Di dalam kubangan penipuan kuno,/Dan lihatlah mereka yang mendorong kinerja.” (40).

Icarus Rising adalah sebuah elegi yang cocok untuk sebuah negara yang terus berkubang dalam kemiskinan dan keterbelakangan dalam menghadapi peluang dan kemungkinan yang sangat besar. Kemerosotan yang disayangkan ini merupakan hasil dari sistem yang busuk yang penuh dengan pribumisasi korupsi yang dilanggengkan oleh kelas politik dan didorong oleh para pengikut massa yang menyaksikan dengan takjub, dengan tangan akimbo, ketika nasib mereka dan generasi masa depan mereka dimangsa oleh pemerintah. seperti pada tanda kebesaran yang dibuat khusus. Rasa malu nasional ini tercermin dalam puisi “Swallowed” (untuk George Olaode), yang personanya dengan jelas menggambarkan keserakahan para elit politik pencuri: “Ulat memakan impian kita/dalam kegilaan makan kotor,/memberi makan isi perut yang tak pernah terpuaskan/dilapisi dengan enzim keserakahan./Ras yang dimodifikasi secara genetik” (41).

Mungkin merupakan ciri khas penyair yang memiliki kesadaran sosial untuk menyerahkan kekuatan penebusan diri kepada rakyatnya dengan menyerukan agar mereka melawan pemerintah yang tidak manusiawi, yang bertanggung jawab atas keterbelakangan mereka. Memang benar pena lebih kuat dari pedang, namun pena tidak bisa berayun sendiri, sehingga masyarakat harus memberanikan diri untuk mengayunkan pena dan mengalahkan musuhnya. Mungkin logika inilah yang menginformasikan pernyataan persahabatan persona, rasa kebaruan dalam puisi “Firaun”. Pada bait pertama puisi, persona tersebut memberikan kesan bahwa massa tidak sadar akan penipuan yang dilakukan elitenya. Dia mengumumkan, “Kami bukanlah negeri orang buta/tempatmu bersikap begitu kejam,/melepaskan kebijaksanaan yang cacat/dari raja bermata satu yang legendaris./kami tahu apa yang akan kamu bawa:/musim wabah yang lain. ” Persona tersebut melanjutkan dengan menyatakan pada bait ketiga: “Kami bukan negara orang buta,/kesabaran bukan lagi kebajikan kami,/ketahanan telah mencapai titik puncaknya,/melihat ke belakang telah mencuri tekad kami.” (43)

Puisi “Sinksand” melontarkan serangkaian pertanyaan retoris yang berupaya menggugah renungan tulus di benak pembaca untuk menyadari kehancuran yang menjerat negara. Negara sendiri merupakan sebuah pertanyaan retoris yang seolah tak pernah terburu-buru untuk menjawabnya sendiri dengan memberikan jawaban-jawaban yang akan membebaskannya dari belenggu kemerosotan yang ia jalani saat ini. orang tersebut bertanya: “Kepala di pasir yang tenggelam,/bagaimana kita bisa memahami/pemerkosaan negara kita?” (45).

Kesimpulannya, Emman Usman Shehu, seorang penyair kawakan dengan bakat luar biasa, telah memberikan kepada dunia kumpulan puisi luar biasa lainnya yang rapuh namun sederhana, baik dalam kesegaran bahasa maupun gaya penyampaiannya yang esoteris-sederhana.

Kadang-kadang puisi ditulis dengan diksi yang sederhana dan mudah dipahami, dan di lain waktu digunakan pendekatan formalistik yang memerlukan kedalaman kebijaksanaan puitis yang tulus untuk diuraikan atau diapresiasi.

• Liam, seorang kritikus sastra, tinggal di Minna, Negara Bagian Niger.