Blog Apa NM

Tidak ada apa pun di kota kecil Itokin yang sepi, di Area Pengembangan Dewan Lokal Ikosi Ejirin di Negara Bagian Lagos, yang mengkhianati sejarahnya yang kaya dan rakyatnya. Meskipun hampir ‘jarak teriakan’ dari Ikorodu, penghubung Itokin dari kota tetangga dapat disamakan dengan unta alkitabiah yang melewati lubang jarum; sangat sulit Sebuah perjalanan yang seharusnya memakan waktu beberapa menit menjadi hampir satu jam.

Lokasi, terutama jalan yang menghubungkan masyarakat dengan tetangganya, berada dalam kondisi yang memprihatinkan, yang merupakan disinsentif utama bagi pengemudi niaga yang mencari nafkah di jalur Ikorodu-Epe dan calon investor.

“Jalan itu merupakan keputusasaan besar bagi kami semua di sini. Yang kami lakukan adalah membawa kendaraan ke Epe dan menurunkannya di Itokin. Anda tahu komunitas itu terletak di antara Epe dan Ikorodu. Jalannya buruk sehingga setiap penumpang yang ingin mengakses komunitas Ikorodu harus membayar ongkos angkutan yang sama dengan penumpang yang terikat Epe dengan kendaraan menuju Epe meski lebih pendek. Anda hampir tidak mendapatkan kendaraan langsung dari Ikorodu ke tempat ini,” jelas Ayeni, seorang penduduk di komunitas tersebut, ketika ditanya oleh Nigerian Tribune, tentang cara terbaik untuk menghubungkan komunitas kaya sejarah ini.

Menariknya, bagi banyak orang, Itokin mewakili mikrokosmos negara bagian Nigeria yang lebih besar, karena potensi investasinya yang kaya. Misalnya, tidak sedikit yang berpendapat bahwa masyarakat yang sulit dipercaya, namun sangat kredibel dan kaya sejarah, seharusnya menjadi salah satu tempat wisata utama di negara bagian, dan penghasil pendapatan yang besar bagi pemerintah.

Pengunjung pertama kali ke Itokin akan terkejut bahwa, meskipun penduduknya menyukai daging kambing, tidak ada yang berani memelihara hewan peliharaan di masyarakat. Ini sangat dilarang, dan masyarakat memiliki alasan untuk undang-undang tersebut. Kambing di sini diyakini ‘terganggu secara mental’, oleh karena itu dilarang.

Lebih dari enam puluh tahun yang lalu, sekelompok penduduk, yang konon baru kembali dari jaga malam, terheran-heran dengan tontonan yang tidak biasa dari seekor kambing yang berjalan dengan kaki belakangnya, suatu perkembangan yang mereka anggap sangat aneh di masyarakat.

Para sesepuh dan penguasa adat di masyarakat dihubungi, dan setelah penyelidikan menyeluruh, keputusan dibuat untuk melarang peternakan kambing.

Mengonfirmasi kejadian tersebut kepada Nigerian Tribune, Pastor Isiaka Ogunsanya, seorang sesepuh komunitas, yang merupakan bagian dari kelompok yang menyaksikan tontonan tidak biasa tersebut, menjelaskan bahwa sebelum kejadian ‘tidak biasa’ itu, masyarakat Itokin tidak pernah bermasalah. pemeliharaan kambing. . Hewan peliharaan sama seperti hewan lain dalam kategorinya, kemudian di komunitas.

“Itu terjadi sekitar enam puluh tahun yang lalu. Kami datang dari jaga dan tepat di depan kami ada seseorang, dari arah berlawanan. Saat kami mendekat, kami menemukan bahwa itu bukanlah manusia, melainkan seekor kambing yang berjalan dengan kaki belakangnya, persis seperti manusia.

“Sebelum kejadian ini, kami memelihara kambing di masyarakat. Kami buru-buru memanggil para tetua di komunitas dan memberi tahu mereka tentang tontonan yang tidak biasa itu. Di sanalah keputusan dibuat untuk menyingkirkan semua kambing di masyarakat, karena tidak pernah terdengar kambing berjalan seperti manusia. Meski beternak kambing tidak pernah tabu di sini tapi justru dilarang karena pengalaman itu,” jelas Romo Ogunsanya yang akrab disapa Baba Gani di masyarakat.

Koneksi Julius Berger

Dengan meninggalnya pemimpin komunitas, Baale dari Itokin, Baba Gani, yang merupakan orang tertua kedua yang mengetahui sejarah komunitas tersebut, juga membutuhkan waktu untuk membayar distorsi fakta selama berabad-abad yang dilakukan oleh insinyur sipil populer, Julius. Berger, meninggal karena menenangkan dewa sungai, atas usulan pembangunan jembatan di komunitas itu.

Pastor Isiaka, yang mengaku mengenal Julius Berger secara dekat, mencatat bahwa mendiang insinyur Jerman itu adalah mertua bagi masyarakat. Menurutnya, pada hari kematian laki-laki tersebut, istrinya yang merupakan penduduk asli masyarakat datang melapor kepada ayahnya yang tinggal satu gedung dengan sesepuh Isiaka, Baale masyarakat saat itu, ketika dia bertemu . kendaraannya di atas pohon, dalam perjalanan pulang dari kediaman Baale.

“Kami telah mendengar berbagai versi tentang kematian pria itu, tetapi saya dapat memberi tahu Anda bahwa tidak satu pun dari mereka dapat digambarkan sebagai benar. Jika itu yang dipercaya orang, saya katakan itu bohong,” bantah Pastor Isiaka, yang mengatakan dia berusia dua puluhan ketika Berger meninggal.

Menurut dia, Berger yang akrab disapa Oyinbo Self oleh warga ini tidak mengorbankan nyawanya untuk pembangunan jembatan apapun. Dia bersikeras bahwa jenazahnya dikuburkan di pasar, sangat dekat dengan pohon tempat kecelakaan itu terjadi, bertentangan dengan kepercayaan populer bahwa almarhum Jerman tidak pernah memiliki kuburan yang bertanda.

“Yang sebenarnya terjadi adalah Berger menikah dari kota ini. Dan pada hari yang menentukan itu, saat dia menemui ajalnya, dia datang untuk melaporkan istrinya kepada ayahnya, yang kebetulan tinggal di gedung yang sama dengan ayahku. Ayah saya adalah kepala komunitas pada saat itu. Berger datang untuk mengeluh kepada ayah mertuanya bahwa putrinya menggambarkan dia tidak memiliki anak, meskipun faktanya jelas.

“Dalam perjalanan kembali ke rumahnya, dia menabrakkan kendaraannya ke pohon besar dan meninggal di tempat, dan dimakamkan di samping pohon itu. Ketika Anda pergi ke situs kuburan, Anda akan melihat kuburan dan pohon yang saya bicarakan. Kejadian ini terjadi sekitar enam puluh tahun yang lalu; Saya tidak diberitahu. Saya adalah saksi hidup. Tempat pemakamannya masih di dalam pasar yang Anda lihat di jalan. Dia tidak menyerahkan nyawanya untuk membangun jembatan apa pun,” kata Baba Gani.

Sungai Aye yang misterius

Sementara Pastor Isiaka mengakui bahwa air yang dimaksud memiliki sifat misterius, dia mengatakan bahwa itu tidak pernah ada hubungannya dengan kematian Julius Berger.

Salah satu misteri air ini, yang populer disebut Aye, di masyarakat, katanya, adalah fakta bahwa sekecil apapun wilayahnya, belum ada yang berhasil melempar batu ke atasnya.

“Namun, saya tidak tahu untuk saat ini, tetapi di masa lalu, jika Anda melempar batu ke air, mereka selalu mendarat di tengah air, tidak peduli seberapa keras Anda mencoba. Ketika kami masih muda, kami mencobanya. Tapi kami menemukan itu benar. Saya tidak akan melakukannya lagi dan saya juga tidak menyarankan siapa pun untuk mencobanya. Kami menyebutnya sungai Aye. Jika Anda memasukkan seluruh komunitas ke dalamnya, itu akan menelannya tanpa jejak. Makanya disebut Sungai Aye,” kata Romo Isiaka.

Selain kecelakaan pesawat yang terpantau di kawasan itu sekitar dua puluh satu tahun lalu, yang melibatkan sekelompok perwira militer muda, peristiwa yang tak urung membangkitkan kenangan sedih di kalangan masyarakat adalah penyesalan besar masyarakat lainnya. fakta bahwa penduduknya, terutama kaum muda, telah meninggalkan pekerjaan utama masyarakat sebagai nelayan, demi padang rumput yang lebih hijau.

“Orang Itokin dikenal suka memancing, tetapi dengan kemajuan pendidikan dan peradaban, orang mengambil profesi dan pekerjaan yang berbeda. Hari-hari itu Anda bisa memasukkan tangan Anda ke dalam air, Anda pasti akan mengeluarkan ikan, tetapi menyedihkan bahwa hari-hari itu telah berlalu. Tidak ada lagi ikan di sungai karena sungai terbengkalai,” keluh Yusuf, warga masyarakat lainnya.

Dengan latar belakang sejarah yang luas dan sangat kaya serta banyak potensi wisata yang belum tergarap, masyarakat Itokin niscaya akan tetap menjadi misteri yang mungkin membutuhkan waktu untuk terurai. Menariknya, orang-orang seperti Romo Isiaka ingin agar misteri tersebut segera terungkap, sehingga masyarakat dapat mengalami perkembangan yang positif.