Blog Apa NM

SHA’BAN adalah bulan yang memperkenalkan bulan besar Ramadhan. Nabi, saw, biasa berpuasa lebih sukarela di bulan ini daripada bulan lainnya. Salah satu alasannya, seperti yang akan kami sebutkan di bawah ini, adalah bahwa Sya’ban adalah bulan di mana amal yang dilakukan oleh seorang hamba naik ke Tuhan. Berikut pembahasan tentang puasa di bulan Sya’ban.

Usama b. Zayd menceritakan: “Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, berpuasa beberapa hari berturut-turut sehingga kami berkata: ‘Dia tidak akan pernah berbuka puasa.’ Di lain waktu dia pergi begitu lama tanpa puasa sehingga kami berkata, ‘Dia tidak akan berpuasa lagi;’ kecuali dua hari, dia akan berpuasa, bahkan jika itu terjadi pada waktu dia tidak berpuasa beberapa hari berturut-turut. Selain itu, dia tidak akan berpuasa selama beberapa hari dalam sebulan seperti dia berpuasa selama bulan Sya’ban. Aku berkata: ‘Wahai Rasulullah! Kadang-kadang Anda berpuasa begitu banyak sehingga Anda seperti tidak akan pernah berbuka puasa, di lain waktu Anda berpuasa untuk waktu yang lama seperti Anda tidak akan pernah (secara sukarela) berpuasa lagi; kecuali dua hari kamu selalu berpuasa.’ Dia bertanya, ‘Dua hari yang mana itu?’ Saya menjawab, ‘Senin dan Kamis.’ Nabi, saw, mengatakan: ‘Ini adalah dua hari di mana perbuatan disampaikan kepada Tuhan semesta alam. Saya suka amal saya disajikan saat saya berpuasa.’ Aku berkata, ‘Aku tidak melihat kamu berpuasa di bulan manapun sebagaimana kamu berpuasa di bulan Sya’ban.’ Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, berkata: ‘Ini adalah bulan yang terjadi antara Rajab dan Ramadhan yang banyak orang lalai. Ini adalah bulan di mana amal naik ke Tuhan semesta alam, semoga Dia Perkasa dan Mulia, dan saya suka amal saya naik saat saya berpuasa.’” Terkait oleh Imam Ahmad dan Imam Al-Nasa’i

Narasi yang menyampaikan makna ini sangat banyak. Di antara poin-poin penting yang disampaikan oleh hadis yang diriwayatkan oleh Usama b. Zayd, semoga Tuhan meridhoi dia, adalah bahwa Nabi, saw, berpuasa secara teratur selama Sya’ban, sebagaimana didukung oleh tradisi yang disebutkan oleh A’isha, semoga Tuhan meridhoi dia. Dia berkata: “Saya tidak melihat Rasulullah berpuasa di bulan mana pun secara keseluruhan kecuali Ramadhan, dan saya tidak melihatnya di bulan lain sesering yang dia lakukan selama Sya’ban.” Terkait dengan al-Bukhari dan Muslim

Di antara alasannya, sebagaimana disebutkan dalam hadits awal, adalah bahwa Sya’ban adalah bulan di mana amal yang dilakukan sepanjang tahun naik kepada Tuhan. Nabi SAW berharap agar amalnya terangkat saat berpuasa. Itu seharusnya menjadi motivasi yang cukup bagi kita semua untuk berpuasa beberapa hari di bulan ini. Puasa membersihkan kita dari sampah fisik yang terkumpul dalam sistem kita dan mempertajam kemampuan mental kita. Kondisi apa yang lebih baik yang bisa kita alami saat perbuatan kita naik kepada Tuhan kita? Namun, ada alasan lain untuk berpuasa selama bulan ini.

Hal lain yang sangat penting yang dapat kita temukan dari riwayat-riwayat ini adalah bahwa Nabi, saw, tidak berpuasa selamanya, meskipun itu tidak akan melemahkannya untuk melakukannya. Di situlah pelajaran penting bagi kita. Kita harus menyeimbangkan antara hari-hari kita berpuasa dan hari-hari kita tidak berpuasa.

Ibnu Rajab mengutip banyak alasan untuk ini. Diantaranya adalah sebagai berikut:

Bagi banyak orang, puasa yang berlebihan menyebabkan kemalasan yang pada gilirannya mempersulit mereka untuk berdoa atau memohon kepada Tuhan atau melakukan studi intensif. Keempat Imam Sunni menyebutkan bahwa mempelajari ilmu suci lebih baik daripada shalat sunnah, dan bahwa shalat sunnah lebih baik daripada puasa sunnah. Oleh karena itu, lebih baik mengejar ilmu suci daripada berpuasa secara sukarela.

Sebagaimana puasa dapat melelahkan sebagian orang dan akibatnya mempengaruhi ibadah mereka, puasa juga dapat melemahkan mereka dan dengan demikian membahayakan kemampuan mereka untuk menafkahi keluarga atau kemampuan mereka untuk memuaskan istri mereka sepenuhnya. Makna yang terakhir ini tersirat dalam sabda Nabi saw: “Istrimu benar-benar berhak atasmu.”

Demikian pula, tubuh seseorang memiliki hak atas dirinya, sebagaimana ditunjukkan oleh sabda Nabi: “Sesungguhnya tubuh Anda memiliki hak atas Anda. Pastikan Anda memberi semua orang apa yang pantas mereka dapatkan.”

(Akhirnya), umur seseorang bisa panjang, seperti yang ditunjukkan oleh sabda Nabi kepada ‘Abdullah b. Amr b. al-‘Seperti ketika yang terakhir berkomitmen untuk berpuasa setiap hari: “Mungkin kamu akan berumur panjang.” Ini berarti bahwa siapa pun yang berkomitmen pada tata cara ibadah yang terlalu ketat selama masa mudanya mungkin tidak dapat mempertahankan tata cara itu di masa tuanya. Jika dia mencoba yang terbaik untuk melakukan ini, dia bisa menghabiskan tubuhnya. Sebaliknya, jika dia meninggalkannya, dia telah meninggalkan bentuk ibadah terbaik yang dilakukan paling konsisten. Untuk alasan ini, Nabi, saw, menyebutkan: “Hilangkan praktik keagamaan yang dapat Anda lakukan. Aku bersumpah demi Tuhan, Tuhan tidak bosan denganmu, kamu malah membawa kebosanan pada dirimu sendiri.”

Masalah penting di sini adalah untuk memahami bahwa Islam tidak menuntut agar kita menyiksa diri kita sendiri dan tidak menempatkan kebaikan apa pun dalam melakukannya. Ketika seorang Arab gurun yang menerima Islam kembali setelah satu tahun absen untuk melihat Nabi, saw, seluruh penampilannya berubah sedemikian rupa sehingga Nabi, saw, tidak mengenalinya. Ketika dia akhirnya menyadari siapa dirinya, pria itu berkata kepadanya, “Saya belum makan di siang hari sejak saya masuk Islam!” Nabi, saw, bertanya kepadanya, “Siapa yang memerintahkanmu untuk menyiksa dirimu sendiri!?” Terkait dengan Abu Dawud

Poin lain yang disebutkan oleh banyak ulama dalam hubungan itu adalah bahwa kadang-kadang puasa dan kemudian beberapa hari tanpa puasa, kita tidak pernah mencapai keadaan di mana kita benar-benar kehilangan nafsu makan dan dengan demikian tantangan fisik puasa. Untuk alasan ini, puasa Daud, di mana orang berpuasa setiap hari, dianggap lebih baik daripada puasa individu yang berpuasa terus menerus, karena yang terakhir pada akhirnya tidak merasakan keinginan untuk makan selama hari puasanya – dia mungkin bahkan sakit saat dia makan.

Presentasi perbuatan orang-orang yang disebutkan dalam riwayat-riwayat ini adalah khusus yang terjadi pada hari-hari khusus ini. Hal ini tidak bertentangan dengan gambaran umum yang terjadi setiap hari, sebagaimana dikisahkan dalam hadis berikut: “Malam dan siang para malaikat saling mengikuti untuk mengunjungimu. Mereka berkumpul (di hadapan Allah) pada waktu shalat subuh dan magrib. Allah bertanya kepada orang-orang yang bermalam di antara kamu, dan Dia lebih mengetahui jawabannya: ‘Dalam keadaan apa kamu meninggalkan hamba-hamba-Ku?’ Mereka berkata: ‘Kami mendatangi mereka saat mereka sedang sholat, dan kami pergi dari mereka saat mereka sedang sholat.'” Terkait dengan Al-Bukhari dan Muslim

Ada alasan lain mengapa kita dianjurkan berpuasa di bulan Sya’ban. Ibnu Rajab menyebutkan beberapa. Di antara mereka, secara ringkas, adalah:

Orang-orang cenderung mengabaikan Sya’ban karena terjadi antara Rajab, salah satu bulan suci, dan Ramadhan, bulan puasa dan Alquran yang agung.

Oleh karena itu, kita dianjurkan untuk berpuasa dengan menghidupkannya kembali dan tidak meninggalkannya.

Puasa selama itu lebih mudah disembunyikan. Semua Muslim yang taat berpuasa di bulan Ramadhan dan banyak yang sangat menekankan puasa selama Rajab. Oleh karena itu, mereka yang berpuasa di bulan Sya’ban melakukannya di luar perkiraan sebagian besar orang dan karena itu dapat lebih mudah menyembunyikan fakta bahwa mereka sedang berpuasa. Ada kebajikan besar, dalam keadaan normal, dalam menyembunyikan tindakan sukarela kita. Salah satu anekdot dalam hal ini menyebutkan seorang pria yang secara sukarela berpuasa selama 40 tahun tanpa diketahui siapa pun, bahkan keluarganya. Setiap pagi dia meninggalkan rumah dengan dua potong roti di tangannya. Dia akan memberikan mereka sebagai amal. Keluarganya mengira dia memakannya, dan orang-orang di pasar tempat dia bekerja mengira dia menjualnya.

Alasan ketiga terkait dengan yang sebelumnya. Karena banyak orang berpuasa selama Ramadhan dan Rajab, lebih mudah untuk berpuasa, karena kelompok besar yang terlibat dalam ibadah tertentu memudahkan seseorang untuk melakukan ibadah tersebut. Konsekuensinya, puasa yang lebih sulit selama bulan Sya’ban membuat Nabi sangat menekankannya.

Kami mendorong semua orang yang bisa berpuasa untuk melakukannya sebanyak mungkin selama bulan ini. Dengan melakukan itu, kami akan menghidupkan kembali Sunnah Nabi kami, saw, dan membawa banyak kebaikan bagi jiwa kami dan komunitas kami. Semoga semua diberkati untuk menggunakan hari-hari ini sebagai persiapan untuk bulan Ramadhan yang agung, dan semoga amal kita naik kepada Allah saat kita berada dalam kondisi spiritual terbaik.

Sumber: Arah Islami Baru – Zaid Shakir.