Blog Apa NM

Festival tahunan Egungun di Ibadan, ibu kota negara bagian Oyo, dimulai dengan kepanikan minggu lalu karena rumah keluarga yang secara tradisional memiliki peran untuk dimainkan menjadi tempat festival. Juga di Ijebu, Negara Bagian Ogun, Festival Topeng Agemo telah memulai kegiatannya selama seminggu. YEJIDE GBENGA-OGUNDARE melaporkan bahwa terlepas dari peradaban dan kepercayaan agama, banyak orang Yoruba masih percaya bahwa roh leluhur harus dipanggil agar masyarakat sejahtera dan damai.

Terjadi kemacetan yang tidak biasa di jalan Bere ke Oja’ba yang selalu sibuk di Ibadan, grid menyebabkan cekikan di jalan dengan kendaraan berdiri bemper ke bemper, tidak menyisakan ruang bagi sepeda motor komersial untuk bermanuver dan melakukan trik biasa dalam ketidaksabaran mereka untuk mengalahkan kemacetan lalu lintas.

Dan dalam penghentian itu, pengendara harus menggulung layar mobil mereka untuk menghindari menjadi korban pencopet sebagai kerumunan besar orang; laki-laki dan perempuan serta tua dan muda bergerak melewati celah-celah antar kendaraan, ada yang melambai-lambaikan tongkat dan ada yang hanya membuat kegaduhan untuk mengekspresikan kegembiraan mereka.

Suara tabuhan genderang yang keras mengiringi kerumunan besar saat para wanita bernyanyi dan menari untuk mengumumkan mendekatnya sebuah pesta topeng, mengenakan kostum warna-warni dan dipuja oleh para pemuda yang menggendongnya setinggi bahu sehingga dia dapat dengan mudah melewati kendaraan. Kadang-kadang penyamar mendekati pengendara untuk berdoa dan diberikan hadiah uang tunai sebagai imbalan untuk mendorong mereka dan menunjukkan penghargaan sementara beberapa hanya memberi sehingga mereka menjauh dari mereka.

Ini akan menjadi skenario umum di Ibadan selama tiga minggu festival Egungun akan berlangsung. Seringkali lebih dari satu penyamaran akan bertemu di jalan yang sama dan kerumunan akan bercampur saat penyamaran saling menyapa. Namun dalam situasi di mana ada persaingan keunggulan, bertemu di jalur yang sama dapat menimbulkan kekacauan di antara para pendukung penyamaran. Dan untuk mencegah hal ini, Olubadan dari Ibadanland, Oba Saliu Akanmu Adetunji, pada pembukaan festival minggu lalu menyerukan perilaku damai dari semua kelompok penyamaran dan pengikut mereka.

Oba Adetunji menggambarkan festival tersebut sebagai perayaan adat dan tradisi Ibadan yang tidak boleh dijadikan sarana untuk melancarkan teror dan kekerasan terhadap masyarakat, mendesak mereka untuk berhenti menggunakan senjata berbahaya seperti senjata, belati, menghindari parang dan patah. botol, tidak hanya selama festival Egungun tetapi juga sesudahnya.

Juga di Ijebu, salah satu dewa terkemuka, penyamaran Agemo, yang dirayakan bersama oleh komunitas Ijebu setiap tahun pada bulan Juni atau Juli, muncul. Terlepas dari peradabannya, Agemo seperti penyamaran di bagian lain tanah Yoruba dipandang sebagai titik berkumpulnya komunitas yang beragam.

Egungun di antara orang-orang Nigeria Barat Daya mengacu pada berbagai jenis penyamaran; bertopeng atau berpakaian. Dan dalam konteks Yoruba, Egungun dipandang sebagai roh yang muncul selama festival, upacara atau ritual dan terutama terkait dengan penghormatan dan pemujaan leluhur. Meskipun topeng berbeda satu sama lain dalam hal fungsi, penampilan, struktur, dan rutinitas, festival topeng dirayakan setiap tahun di tanah Yoruba dan dikatakan berkontribusi positif bagi perekonomian.

Festival Egungun, menurut sejarah, merupakan bagian tak terpisahkan dari budaya dan tradisi masyarakat Yoruba yang diturunkan dari generasi ke generasi. Memang, ada keluarga tertentu yang dikenal sebagai penyamar tradisional di setiap komunitas Yoruba dan seringkali mereka memakai nama yang menunjukkan asal usul mereka.

Tunde Ojelade, seorang guru yang mengaku berasal dari barisan penyamaran, mengatakan kepada Nigerian Tribune bahwa ini bukan sekadar festival tetapi bisnis serius yang berdampak positif bagi masyarakat secara ekonomi dan budaya.

“Festival Egungun adalah acara tahunan yang tidak boleh diperlakukan oleh siapa pun sebagai paganisme atau aktivitas yang ditoleransi karena nilai gangguannya. Ini membantu mengembangkan perdagangan dan perdagangan yang selanjutnya membantu kegiatan ekonomi masyarakat dan juga menciptakan persatuan dan cinta di antara orang-orang.

“Meskipun karena peradaban, banyak yang tidak percaya bahwa Egungun memiliki relevansi di dunia sekarang ini, kami yang berasal dari generasi topeng tahu bahwa itu bukanlah budaya yang harus dikikis meskipun afiliasi agama kami tidak. Penyamaran itu, meskipun manusia, bukanlah manusia biasa. Begitu mereka mengenakan kostum, roh para leluhur mendatangi mereka dan mereka menjadi perwakilan para leluhur.

Menurut Sunkanmi Adetunji, pemuda yang terlihat mengikuti salah satu penyamaran di Idi Arere, semua yang diucapkan penyamaran saat mengenakan kostum itu langsung dari dewa. Mahasiswa sarjana sosiologi dari salah satu universitas di barat daya mengatakan kepada Nigerian Tribune bahwa dia percaya pada penyamaran.

“Meskipun orang yang mengenakan kostum itu adalah anggota keluarga saya dan kami seumuran, saya tidak meremehkannya ketika dia melakukannya. Meskipun kami adalah keluarga, dia adalah teman terdekat saya, tetapi begitu upacara dimulai; kami melihat perubahan nyata pada wajahnya bahkan sebelum dia mengenakan kostumnya. Jadi apapun yang dia katakan, kami percaya. Saya akan memberi tahu Anda bahwa pendidikan tidak mempengaruhi iman kita.

“Dia berbicara tentang moralitas, nilai, etika dan tradisi dan dia berdoa untuk semua orang. Memang, segala sesuatu tentang dirinya sangat berbeda dengan kepribadiannya yang biasa. Jadi saya dan yang lain percaya, itu adalah suara roh yang berbicara melalui dia. Meskipun kami memiliki beberapa yang hanya mengikuti kami untuk bersenang-senang atau alasan pribadi lainnya, ”katanya.

Ada beberapa penyamaran di South West Nigeria, yang paling populer di antaranya adalah Eyo of Lagos yang konon dimulai karena kebutuhan untuk melindungi dewa dari aktivitas hooligan yang ingin menghancurkan atau mencurinya. Di Ibadan, Alapansanpa dikenal karena kunjungan tahunannya ke istana Olubadan pada bulan Juni setiap tahun dan konon jika dia gagal pergi ke istana Olubadan, tidak akan ada kedamaian dan kemakmuran di negara tersebut.

Ada juga Oloolu yang tidak boleh dilihat oleh wanita dan Atipako, yang dikenal sebagai penyamaran ‘bantalan kargo’ yang keluar setiap tahun di bulan Juni dan membersihkan komunitas secara spiritual. Lainnya termasuk Elewe dari Igbomina yang umum di Oke Ila Orangun, Ila Orangun dan Arandun; Agemo; dirayakan di antara orang Ijebu, Oladunwo yang populer di Okemesi, Negara Bagian Ekiti dan Topeng Obadimeji yang disembah oleh keluarga Opayinka, Opadiran dan Ojesanmi di Ibadan.

Egungun telah menjadi institusi yang telah berkembang dan terkonsolidasi dari waktu ke waktu sejauh peradaban tidak mengasingkannya dari budaya tanah dan daya tariknya terus melampaui tatanan tradisional. Terkadang penyamaran digunakan untuk tujuan politik.

“Seperti setiap hal baik, selalu ada beberapa hal negatif yang menyertainya. Ini datang dalam bentuk orang yang mengambil kesempatan untuk melakukan kejahatan, mencopet, menyelesaikan skor dengan musuh yang dianggap dan orang jahat menggunakan festival untuk melaksanakan tugas jahat atas perintah beberapa politisi, perangkat ini digunakan sebagai cambuk untuk menangani suara-suara yang tidak setuju, ”kata Sunkanmi kepada Nigerian Tribune.

Meskipun tradisionalis melihat festival Egungun sebagai periode bagi yang hidup untuk berinteraksi dengan orang mati dan mengenang leluhur, banyak yang melihatnya sebagai cara untuk menghasilkan uang dan biasanya dipersiapkan untuk musim tersebut.

Akingbade Moradeyo, seorang operator kantin mengatakan kepada Nigerian Tribune bahwa selama festival, dia membuka toko-toko kecil di jalan-jalan utama yang akan dilalui penyamaran karena dia melakukan penjualan cepat selama periode ini.

“Selama festival Egungun, kamu tidak akan menemukan sebagian besar gadisku di toko. Apa yang saya lakukan adalah menyiapkan konter pinggir jalan di mana makanan akan dijual kepada para pengikut topeng. Dan saya membayar beberapa anak laki-laki untuk perlindungan agar mereka tidak mengganggu mereka. Saya dapat memberi tahu Anda bahwa festival ini adalah salah satu yang saya nantikan setiap tahun karena saya membuat apa yang biasanya saya buat dalam tiga bulan dalam tiga minggu.

“Saya juga menambah variasi makanan yang saya jual karena akara, eko dan moinmoin bergerak selama periode ini. Dan kadang-kadang beberapa keluarga yang alagabas mengizinkan kami untuk datang ke pintu masuk kompleks mereka pada hari penyamaran keluar untuk menggoreng akara untuk membeli untuk melengkapi apa yang mereka siapkan di dalam kompleks mereka karena biasanya tidak cukup untuk orang banyak.

“Yang membuat periode ini penting bagi saya bukanlah tradisi, tetapi keuntungan yang saya peroleh pada periode ini. Meskipun dalam prosesnya saya mendapati diri saya mempercayai apa yang mereka katakan karena terkadang itu bisa sangat meyakinkan dan euforianya cukup menular. Tapi terutama, ini bisnis untuk saya,” tutupnya.

Dan bagi orang-orang beriman yang bersemangat dan mereka yang merayakan karena alasan komersial, festival Egungun masih relevan dan tidak boleh dibiarkan mati.