Pembunuhan para penggembala: Sikap FG menunjukkan bahwa sapi lebih penting daripada manusia—Soyinka

Pembunuhan para penggembala: Sikap FG menunjukkan bahwa sapi lebih penting daripada manusia—Soyinka

Prof Wole Soyinka

Peraih Nobel, Profesor Wole Soyinka, di hari Rabu menyatakan kemarahannya atas pembunuhan brutal warga Nigeria oleh para penggembala Fulani di beberapa bagian negara tersebut, khususnya di Negara Bagian Benue.

Dia mengatakan para penggembala yang melakukan pembunuhan tersebut telah menyatakan perang terhadap Nigeria dan Presiden Muhammadu Buhari harus turun tangan untuk menghentikan aktivitas pembunuhan yang dilakukan para penggembala tersebut tanpa penundaan lebih lanjut.

“Dalam bahasa yang sederhana, mereka telah menyatakan perang terhadap negara, dan senjata mereka adalah teror yang tidak diencerkan. Mengapa mereka dibiarkan menjadi ancaman bagi kita semua? Itulah masalahnya!” Soyinka berkata dan menyesali bahwa: “Ini terjadi lagi. Sejarah terulang kembali dan, sayangnya, dalam waktu yang sangat singkat.”

Soyinka mengungkapkan pandangan ini dalam sebuah pernyataan yang disampaikan kepada wartawan di Lagos, bahkan ketika ia mengutuk keengganan pemerintah untuk menghentikan para penggembala yang melakukan pembunuhan meskipun sudah banyak peringatan mengenai peristiwa tragis yang akan terjadi, dengan menyatakan bahwa sikap pemerintah seperti itu menunjukkan bahwa, “Semua kehidupan adalah setara.” , tetapi seekor sapi lebih setara dari yang lain.”

“Betapa seringnya kita harus memperingatkan kita terhadap daya tarik rekonsiliasi yang melawan agresi dan keinginan untuk mendominasi! Saya tidak ragu-ragu untuk menarik perhatian pada Bagian III dari seri INTERVENSI saya, dan pada bab tentang Harga Penenangan yang Tidak Menyenangkan. Tidak banyak yang perlu ditambahkan, namun tampaknya peringatan masa lalu yang telah digenapi secara tragis tidak meninggalkan kesan pada kepemimpinan, bahkan ketika tanda-tanda serupa akan terjadinya serangan jantung juga muncul di seluruh negeri. Boko Haram masih berada pada tahap penyelidikan ketika teriakan peringatan muncul. Kemudian para ideolog masyarakat yang modis menggunakan ungkapan-ungkapan mereka yang menjauhkan diri untuk merasionalisasikan apa yang jelas terlihat sebagai agenda fundamentalisme yang kejam dan dominasi internal.

“Boko Haram adalah produk dari kesenjangan sosial, mereka berkhotbah – bahkan ada yang mengeluh: Kami membela keadilan, jadi kami semua adalah Boko Haram! Kami memperingatkan bahwa – ya tentu saja – kesenjangan dalam masyarakat memang merupakan bagian dari permasalahan ini, namun mengapa menutup mata terhadap kerusakan lain yang lebih kritis dalam pikiran manusia, seperti kegilaan teokratis? Sekarang hal itu terjadi lagi. Bangsa ini terkepung oleh Vaseline ketika diagnosisnya sangat jelas – kanker!” kata peraih Nobel itu.

Soyinka, sambil menegaskan kembali bahwa negara tersebut berada di pihak yang sama sebelumnya, mengenang bahwa mantan Presiden Goodluck Jonathan menolak menerima bahwa para penjarah menculik gadis-gadis Chibok; sementara Presiden Buhari, pemerintahannya, dan Irjen Polisi Ibrahim Idris kini melakukan penyangkalan yang hampir sama.

Menurutnya, tampaknya Buhari, pemerintahannya, dan Itjen percaya bahwa “para penggembala pembunuh, yang terus-menerus menyerang secara acak dari satu sudut negara ke sudut lain, hanyalah warga negara yang pemarah dan kadang-kadang sampahnya berubah menjadi ‘ komunal’. tabrakan.”

“Saya yakin saya menyimpulkannya dengan akurat,” kata Soyinka.

“Para penjarah adalah anak-anak nakal yang bisa ditegur secara paternalistik untuk menjadi tetangga yang baik. Kadang-kadang, tentu saja, dikatakan bahwa para pembunuhnya adalah orang non-Nigeria. Kontradiksi yang ada sangat mengejutkan.

“Pertama kebijakan peredaan aktif, kemudian bahasa dukungan. Gubernur El-Rufai dari Negara Bagian Kaduna dengan bangga mengumumkan bahwa setelah menjabat, ia membentuk komite perdamaian dan berhasil melacak para penggembala ke tempat-tempat di luar perbatasan Nigeria. Dia kemudian memberikan pembayaran kepada mereka dari kas pemerintah untuk menyembuhkan mereka dari dorongan membunuh yang, menurut para penggembala ini, merupakan balas dendam atas sejarah kuno dan hilangnya ternak karena gemerisik. Masyarakat menentang wahyu yang menakjubkan ini. Saya hanya bisa mengingat pernyataan El Rufai setelah pemilu sebelumnya yang menyebabkan kerusuhan di beberapa bagian negara dan bahkan memakan korban jiwa Korps Layanan Pemuda Nasional. Mereka diburu oleh massa yang merasa dirugikan dan bahkan negara bagian harus mengatur misi penyelamatan bagi warganya.

“Melawan protes bahwa negara mempunyai kewajiban khusus untuk melindungi generasi mudanya, terutama mereka yang bertugas mengabdi pada negara dalam kapasitas apa pun, komentar El Rufai saat itu adalah: Tidak ada kehidupan yang lebih penting dari kehidupan lainnya,” kenangnya lebih lanjut.

Namun, Soyinka mengatakan bahwa dengan apa yang terjadi di negara ini, pernyataan El-Rufai harus disesuaikan menjadi: “Semua kehidupan adalah sama, tetapi seekor sapi lebih setara dari yang lain,” penulis terkenal itu bertanya, George Orwell, maaf. .

Teks pernyataan itu berbunyi: “Hari ini pernyataan itu harus diubah, mungkin untuk dibaca – permintaan maaf kepada George Orwell: ‘Semua kehidupan adalah setara, tetapi kehidupan seekor sapi lebih setara daripada kehidupan lainnya.’

“Sepertinya itulah pandangan pemerintah, yang secara terang-terangan atau tersirat diperkuat oleh pemerintahan ini melalui tindakan dan dekrit, dengan ketidakhadiran yang jelas. Tampaknya virus ini bahkan telah menginfeksi teman baik saya dan menteri yang sangat cakap, Audu Ogbeh, betapapun diam-diamnya. Apa lagi yang bisa diutarakan seseorang dalam pernyataannya dalam sebuah wawancara di mana ia dengan bebasnya menyalahkan pembunuhan yang sedang berlangsung di mana pun kecuali pada pelaku sebenarnya? Kata-katanya, sebagaimana dimuat oleh The Nation Newspapers: ‘Ketidakmampuan pemerintah untuk memperhatikan para penggembala dan peternakan sapi, tidak seperti negara-negara maju lainnya, berkontribusi terhadap pembunuhan tersebut.’

Menteri melanjutkan: ‘Selama bertahun-tahun kita tidak berbuat banyak untuk melihat secara serius isu pembangunan peternakan di negara ini… kita mungkin sudah berbuat cukup banyak untuk petani padi, petani singkong, petani jagung, petani coklat. , namun kita belum berbuat cukup banyak untuk para penggembala, dan ketidakmampuan serta kelalaian kita menyebabkan krisis yang kita saksikan saat ini.’

“Tidak, tidak, bukan seperti itu, Audu! Memang benar bahwa seminggu yang lalu saya meminta pemerintah untuk berhenti mengeluarkan uang untuk situasi perminyakan. Namun, saya dapat meyakinkan Anda bahwa saya tidak pernah bermaksud bahwa kebijakan sebaliknya akan mengarah pada pembebasan – atau terkesan melepaskan – pembunuh massal, pemerkosa, dan penyabot ekonomi – penyabot, karena tindakan mereka melemahkan upaya orang lain untuk mempertahankan keberadaan mereka sendiri.​ dirusak, pihak lain mengusir produsen dari lahan mereka karena ketakutan dan teror. Hal ini menjanjikan bencana kelaparan yang sama dengan yang melanda zona konflik di seluruh benua ini di mana ranjau darat yang bertebaran secara bebas menghalangi para petani untuk bertualang di dekat sumber utama mereka, yaitu lahan pertanian, yang seringkali menjadi satu-satunya sumber penghidupan mereka, dan telah menyebabkan seluruh populasi diamputasi. Setidaknya para korban di Angola, Mozambik dan bekas medan perang lainnya sebagian besar masih hidup untuk menceritakan kisah tersebut. Para penggembala ini, yang sombong dan tidak bermoral, telah menerapkan kebijakan bumi hangus sehingga para petani produsen lain – singkong, kakao, sorgum, beras, dan lain-lain, diusir secara brutal dari lahan pertanian dan tempat tinggal mereka.

“Pemerintah mengabaikan? Anda mungkin tidak bersungguh-sungguh, tetapi Anda membuatnya terdengar seperti cerita lengkapnya. Saya memuji rencana pelayanan Anda, saya tahu bahwa banyak pemikiran – dan langkah-langkah praktis – telah dimasukkan ke dalam rencana jangka panjang untuk mewujudkan penciptaan ‘pertanian’ ‘koloni’ – apa pun namanya – termasuk budidaya khusus. pakan ternak untuk pakan ternak dan sebagainya.

“Namun, kemarahan nasional saat ini adalah soal impunitas. Ia menolak hak sekelompok orang, apa pun alasannya, untuk mengangkat senjata melawan sesamanya, laki-laki dan perempuan, untuk mengakui eksploitasi yang mereka lakukan dengan aksen yang menyombongkan diri dan membenarkan, dan pada kenyataannya menjanjikan hal yang sama selama ketentuan dan ketentuan mereka tetap berlaku. klaim tidak dipenuhi. Dalam bahasa yang sederhana mereka telah menyatakan perang terhadap bangsa ini, dan senjata mereka adalah teror yang tidak diencerkan. Mengapa mereka dibiarkan menjadi ancaman bagi kita semua? Itulah masalahnya!

Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa, pada awal tahun 2016, pembantaian yang bahkan lebih keji dilakukan oleh Murder Incorporated yang sama – yaitu, klimaks numerik dari serangkaian peristiwa yang terjadi di sejumlah wilayah Sabuk Tengah dan negara-negara tetangga, dengan Benue sebagai yang terbesar. bagian dari rumah potong hewan. Pertemuan perdamaian diadakan, dihadiri oleh pemerintah negara bagian dan badan keamanan negara, termasuk Inspektur Jenderal Polisi. Kelompok ini – kabarnya – hadir dengan senjata AK47 dan senjata intimidasi massal lainnya yang terlihat di balik pakaian mereka.

“Mereka tidak dilucuti atau dikembalikan. Mereka dengan bebas mengakui pembunuhan tersebut, namun membenarkannya dengan klaim bahwa mereka telah kehilangan ternak mereka karena masyarakat tuan rumah. Penting untuk ditekankan bahwa tidak ada juru bicara mereka yang merujuk pada kelalaian pemerintah, seperti penolakan membayar subsidi untuk sapi mereka atau kegagalan memberikan fasilitas yang sama seperti yang diberikan kepada petani singkong atau millet. Inilah awal yang mengerikan dari budaya impunitas.

“Kami sekali lagi menuai konsekuensi dari toleransi terhadap hal-hal yang tidak dapat ditoleransi. Ya, pemerintah memang bersalah, pasti bersalah karena ‘melihat ke arah lain’. Hal ini memang harus dianggap terlibat.

“Pertanyaan ini kini menjadi topik hangat dan dapat dibenarkan: kapankah terorisme terjadi? Saya tidak menyadari bahwa IPOB mempunyai kecenderungan membunuh dan keinginan untuk mendominasi sebelum dinyatakan sebagai organisasi teroris. Komunitas internasional sudah sepantasnya menolak menerima absurditas tersebut. Untuk menghindari keraguan, izinkan saya mengatakan sekali lagi bahwa kepemimpinan IPOB adalah musuh terburuknya. Hal ini menolak empati publik, dan saya curiga mereka sengaja menumbuhkan citra buruk, terutama di kalangan para pengkritiknya di internet yang membuat wacana rasional menjadi mustahil.

“Namun, seperti yang kami tunjukkan pada saat itu, tindakan gerakan tersebut, bahkan yang paling ekstrem sekalipun, sama sekali tidak dapat dianggap sebagai terorisme.

“Sebaliknya, bagaimana kita mengkategorikan Myeti? Bagaimana kita menilai kondisi mental yang tidak bisa membedakan antara sapi curian – yang selalu bisa diperoleh kembali – dan nyawa manusia, yang tidak. Jumlah penduduk di desa-desa jauh lebih besar dibandingkan dengan desa-desa yang berada di luar zona operasional mereka. Mereka menyerbu pemukiman yang tertidur, membunuh dan menopang. Mereka bermegah atas supremasi mereka. Petani kakao tidak melakukan pembunuhan ketika terjadi penyakit hawar kakao. Petani padi, petani singkong dan tomat tidak melakukan pembakaran. Para penggembala dengan sinis melontarkan hinaan yang sudah berlangsung puluhan tahun – yang mereka lakukan pada ‘pertemuan perdamaian’ Benue tahun 2016 untuk membenarkan pembunuhan terhadap orang-orang tak berdosa di masa sekarang – Kejahatan-kejahatan ini diperlakukan sebagai hal yang biasa.

“Sekali lagi negara ini dihantui oleh rasionalisasi pedas seiring dengan semakin intensifnya wabah ini dan penyebarannya yang semakin tidak terkendali. Saat kita membuka surat kabar harian besok pagi pasti ada penghitungan jenazah baru yang disusul dengan pembenaran arogan Myeti Allah.

“Peringatan semakin bertambah, sinyal bahaya telah berubah menjadi ratapan keputusasaan dan kemarahan yang berkepanjangan. Jawabannya tidak bisa ditemukan dalam seruan pietistik kepada para korban untuk menghindari ‘perkataan kebencian’ dan atribusi yang memecah-belah. Monolog para penggembala yang terus-menerus dan penuh pembunuhan inilah yang patut dipertanyakan. Hal ini harus diatasi, dengan tegas dan tanpa penghindaran lebih lanjut.

“Ya, Jonathan hanya melihat ‘hantu’ ketika Boko Haram telah memusnahkan sebagian wilayah negara dan menculik murid-murid sekolah. Hantu-hantu Yonatan tampaknya siap menghantui masa jabatan Muhammadu Buhari.”

Pengeluaran SDY